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*羅振玉《甲骨文》

放大字體  縮小字體 發(fā)布日期:2018-04-10 18:35:21    作者:微世推-王建    瀏覽次數(shù):160
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甲骨文八言聯(lián)清 羅振玉 臨秦詔版篆書軸 紙本 縱131公分 橫35公分 臺(tái)北故宮博物院藏清代書壇,學(xué)者書法家的成就光華四射,羅振玉便是其中之一。羅振玉(1865-1940),字叔言,號(hào)雪堂,浙江上虞人。當(dāng)年甲骨在河南安

甲骨文八言聯(lián)

清 羅振玉 臨秦詔版篆書軸 紙本
縱131公分 橫35公分 臺(tái)北故宮博物院藏

清代書壇,學(xué)者書法家的成就光華四射,羅振玉便是其中之一。

羅振玉(1865-1940),字叔言,號(hào)雪堂,浙江上虞人。當(dāng)年甲骨在河南安陽小屯出土的時(shí)候,羅振玉首先探出來由,考訂出安陽便是晚商國都所在,確認(rèn)甲骨文字歸屬的時(shí)代。羅振玉畢身研究學(xué)問,對(duì)古文字學(xué)貢獻(xiàn)卓越,學(xué)術(shù)界尊為甲骨學(xué)四大學(xué)者之一。

羅振玉著作豐富,遠(yuǎn)非常人所及;書藝方面的成就,也教人贊嘆不已。由于具有古文字學(xué)深厚的學(xué)養(yǎng),甲骨文、金文、小篆寫來得心應(yīng)手。這幅書法臨寫秦詔版小篆,結(jié)體勻整,點(diǎn)畫位置妥貼,可以推許為小篆的典范。

為湖帆書甲骨文七言聯(lián)

為作民小篆六言聯(lián)

 

為品珊書甲骨文七言聯(lián)

集甲骨文七言聯(lián)

羅振玉《甲骨文三德五風(fēng)七言聯(lián)》130×31cm×2 紙本 上海博物館藏

釋文:三德六行大學(xué)教五風(fēng)十雨康年占佐臣仁兄屬集殷虛文貞松羅振玉
鈐印:振玉印信(朱) 內(nèi)廷翰林(白)


  羅振玉(1866—1940),江蘇淮安人,祖籍浙江上虞。字叔蘊(yùn)、叔言、式如等,號(hào)雪堂、貞松老人。秀才出身。羅振玉兩次鄉(xiāng)試落第,充塾師;1896年與蔣伯斧在上海創(chuàng)辦農(nóng)學(xué)社,次年創(chuàng)《農(nóng)學(xué)報(bào)》,1898年又創(chuàng)東文學(xué)社;1900年在武昌任湖北農(nóng)務(wù)局總理兼農(nóng)務(wù)學(xué)堂監(jiān)督;翌年回上海創(chuàng)辦《教育雜志》,創(chuàng)辦江蘇師范學(xué)堂;1906年入京,任學(xué)部二等咨議官、補(bǔ)參事官,兼京師大學(xué)堂農(nóng)科監(jiān)督;辛亥革命后去日本考察教育,從事著述;1919年回國后居天津;1924年應(yīng)清廢帝溥儀召入直南書房。11月,溥儀被逐出宮,羅振玉笄將溥儀護(hù)送到日本使館,又設(shè)法送往天津日租界。九一八事變后,羅振玉參預(yù)“滿洲國”活動(dòng)并任職,1937年6月退休,后病死于旅順。

 末代皇帝溥儀的“偽滿洲國”有兩位較有成就的書法家,一是任偽滿洲國總理兼文教部長等職的鄭孝胥,一為偽滿洲國監(jiān)察院院長的羅振玉。

 羅振玉首先是一位學(xué)者,其次才是書法家。他研究的項(xiàng)目很廣,如金石文字、佚書、青銅器等。甲骨文自1899年始被發(fā)現(xiàn)后,引起了一些學(xué)者對(duì)它的關(guān)注。1904年,孫詒讓首先考釋甲骨文,并著《契文舉例》,其后一批學(xué)者加入研究行列,有的還以甲骨文入書,羅振玉是其中研究及書寫的佼佼者之一。

 今人寫甲骨書法的作者,多是在前人成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行,有的甚至是抄寫前人的成句。在羅振玉生活的時(shí)代,則沒有這么多便利條件,一切均須從頭做起,因此,早期的甲骨文書法家多是兼具學(xué)者身份。

 羅振玉于真行隸篆皆工,真書學(xué)顏真卿,隸書習(xí)漢碑,行書修長,個(gè)性較突出;篆書除甲骨文外,學(xué)《石鼓文》和金文,但以甲骨文成就最高。羅振玉自跋《臨孔宙碑》說:“古人作書無論何體皆謹(jǐn)而不肆,法度端嚴(yán)。后人每以放逸自飾,此中不足也。卅年前亦自蹈此弊,今閱古既多,乃窺知此情?!边@段話可以說代表了羅振玉對(duì)書法的認(rèn)識(shí),我們?cè)谒臅ㄖ锌床坏椒趴v恣肆的痕跡,有的只是老成持重、法度謹(jǐn)嚴(yán)、一筆不茍而又充滿書卷氣息,這不能不說是學(xué)養(yǎng)使然。

 甲骨文是契刻文字,因工具的原因,許多字的筆畫多呈尖銳狀,不少書寫者便模擬這種效果,使毛筆成了一個(gè)附庸而不是發(fā)揮毛筆本身書寫的意趣,這當(dāng)然是識(shí)見淺薄所造成的,在羅振玉身上決不會(huì)犯這種低級(jí)的錯(cuò)誤。因習(xí)大篆的緣故,羅振玉還常常將寫金文的筆法用到寫甲骨文上,這種方法效果是否好值得研究,而這里介紹的“惟羊惟牛,以享以祀;為賓為客,來燕來宗”一聯(lián)(見附圖),筆者認(rèn)為應(yīng)是最能代表羅氏水準(zhǔn)的書法作品之一。該聯(lián)紙本,縱135厘米,橫20.5厘米,榮寶齋藏。它除了瘦勁符合甲骨文的精神外,最重要的是具有筆意,也就是書寫的趣味。此聯(lián)一些筆畫除堅(jiān)挺遒勁的主筆外,輔以略輕松的筆調(diào),墨的枯濕變化很微妙,體現(xiàn)了書家對(duì)刻與寫、剛與柔等諸種對(duì)立因素的良好調(diào)控能力。

 近現(xiàn)代研究甲骨文者有著名的“四堂”:雪堂羅振玉、觀堂王國維、鼎堂郭沫若和彥堂董作賓,四人研究甲骨文側(cè)重點(diǎn)不一樣,成就也各不相同。羅振玉以研究甲骨文較早、著有《殷墟書契考釋》、《殷商貞卜文字考》等書和甲骨文書法實(shí)踐而具有先導(dǎo)的意義,功莫大焉。他曾在安陽搜羅甲骨達(dá)二三萬片之多,利用有限的甲骨文字集成一百七十多副楹聯(lián),從而將古奧難識(shí)的甲骨文引向書法藝術(shù),并使之推廣開去。

來源: 中國書畫報(bào)

 
(文/微世推-王建)
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