在教會數(shù)個大節(jié)期中，我認(rèn)為最快樂的是復(fù)活節(jié)。圣經(jīng)告訴我們主復(fù)活是鐵般的事實，一個成熟的基督徒或是已經(jīng)歷主貌活的信徒，根本不需找憑據(jù)證明主的復(fù)活；有人想改變主復(fù)活的道理而說主的身體沒有復(fù)活，只是靈性復(fù)活，這并非新論調(diào)，教會初期的保羅，為著證明主的復(fù)活而有了許多辯論。
不會復(fù)活的人乃因他們認(rèn)為理性高過一切，他們是按著理性邏輯來說的，我們說主是肉體復(fù)活，乃是根據(jù)上帝的啟示來說的，上帝的話高過人的理性。
主復(fù)活的當(dāng)日，有數(shù)個姊妹到墳?zāi)估锶フ乙d，她們看不見主的尸體，卻看見了天使對她們說話：「你們?yōu)槭裁丛谒廊酥姓一钊四兀康k已經(jīng)復(fù)活了，正如祂從前在加利利時告訴你們：只要被捉拿受審判，被釘十字架，第三天要復(fù)活，這話已經(jīng)應(yīng)驗了?！惯@數(shù)字姊妹很快便將消息傳給彼得及眾使徒，所以最先傳耶穌復(fù)活信息的是姊妹們，因此姊妹們要繼續(xù)努力去傳講。在這段經(jīng)文中我們要思想三點：
㈠耶穌不在死人中。在死不能找到主，因為主己勝過了死亡，死亡的可怕非單叫人離開世界及親人，更使人內(nèi)心有一種莫名的恐懼，就是不知死后何處去，若說人死后什么也都沒有了，人便不會感到恐怖，但是在人內(nèi)心知道將來有一審判，人知道自己必定站立不住，所以臨死皆驚失望：「兒女既有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要借著死，敗壞那掌死權(quán)的，就是魔鬼，并要釋放那些一生因怕死而為奴仆的人?！挂d要廢除死亡，罪的工價乃是死，人死因犯罪，人人都要死，因人人都犯罪，耶穌他本不必死，因祂沒有罪，但祂將人的罪放在自己身上，替人死，然而祂是道成肉身，祂沒有罪，無罪是不能死的，所以祂死了之后，將人的罪價償清，因祂本身無罪，故必須再活過來，所以主的肉身從死復(fù)活，乃因祂本身就是生命，祂死帶去人的罪，祂復(fù)活卻是將生命帶給人，祂是生命的主。
有些基督徒的心像墳?zāi)?，在他們的身上找不到耶穌，有重生生命的基督徒，他的生命充滿耶穌的生命，滿有熱愛，能力和圣潔，為主作工，生命蓬勃地發(fā)展，世界、困難、仇敵皆不能壓制他的生長，他要結(jié)出許多果子來，教會有缺點他仍然愛教會，有多大的逼迫他仍要傳福音，因為他有生命，要結(jié)果子，在這些活人的身上可以尋找得見耶穌，在那些心靈如墳?zāi)沟乃赖幕酵缴砩?，不能看見耶穌，人從你身上可以看見耶穌嗎?
㈡耶穌不在黑暗中。耶穌是從眾光之父那里來的，祂本身就是光，祂來到世界為要消除黑暗，再大的黑暗也不能勝過一點小光，那里有光便無黑暗。墳?zāi)怪惺俏鄯x黑暗的，耶穌復(fù)活了，他不在黑暗之中；這世界也是黑暗的，主來到這世界為要照亮世界，今天復(fù)活的主住在我們里面，我們住在祂里面便是住在光明中，我們有了光，因此我們便不宜在黑暗里，我們看見世人多喜過黑暗不能見光的生活，有些基督徒也是如此。
主復(fù)活了，祂勝過黑暗及死亡的權(quán)勢，因此一個基督徒是可以勝過黑暗的，看今天的社會到處黑暗，各身各業(yè)各機(jī)構(gòu)皆有黑暗、吸毒、賭博、跑馬、淫亂架步、黃色報刊皆顯出社會的黑暗，何處才可以找到光明？只有從重生的基督徒身上，你若已經(jīng)重生，你便是光，你當(dāng)照亮在黑暗中的人。
㈢耶穌不在絕望中。耶穌從死復(fù)活給我們帶來了希望，在死亡黑暗中我們是絕望的，沒有永生光明的盼望，無幸福、平安，而是滿了痛苦黑暗，幸而主從死亡中復(fù)活了，祂勝過絕望。
主被釘死埋葬了，門徒們痛苦憂愁，以為一切都完結(jié)了，他們聚會不敢開門，有些人重操故業(yè)打魚去了，跟主三年似乎毫無所得；但當(dāng)主從死復(fù)活之后將絕望廢除掉，將希望帶來，門徒們親身經(jīng)歷了復(fù)活的主，他們的生命便完全改變了，不畏艱難到處傳道；馬里亞和婦女們告訴他們主復(fù)活了，他們跑到主的墳?zāi)谷タ催^，主又多次向他們顯現(xiàn)，到了五旬節(jié)又得到圣靈降臨在他們身上，他們的生命就真正改變了，成為基督死而復(fù)活的活見證。
主是生命的主，祂不在死亡中，不在黑暗中，不在絕望中，這是我們的主，祂復(fù)活了，我們是祂的活見證。
復(fù)活的真相 戴伯福
經(jīng)文：路加福音廿四章1—12節(jié)
我們對某一件事，欲知其是非，必須預(yù)先小心，許細(xì)探究其真相，然后才有正確的判斷。我們對于主復(fù)活這件事亦是如此。各位弟兄姊妹，你所信的主復(fù)活是怎樣？你若把握主復(fù)活的真相，就能幫助你有純正的信仰，叫你不受迷，不搖動，有信心，得力量。究竟主復(fù)活其真相是如何？
一、是從死人中的復(fù)活（路廿四5—6）。天使向婦女們說，為什么在死人中找活人呢？祂不在這里，已經(jīng)復(fù)活了。今天命有許多人不相信主的復(fù)活，他們說不合乎二十世紀(jì)原子、太空時代的信仰。他們說主復(fù)活是神話，是門徒所看見的幻想，是指著耶穌博愛的精神不死。各位弟兄姊妹，圣經(jīng)是上帝的話，幻想是少數(shù)人看見，主復(fù)活顯現(xiàn)是多次的，尚有一次叫五百余人一起看見，這怎么是幻想？至于「精神不死」要表示復(fù)活，那么佛教釋迦的慈悲、儒教孔子，哲學(xué)家蘇格拉底的教訓(xùn)，岳飛的盡忠，他們的精神今天有人繼承。他們的精神不死，這豈可以說他們也有復(fù)活呢？這是矛盾。這種說法，不過是一般不信派騙人的法術(shù)，實在可憐。圣經(jīng)多處切實見證，使徒約翰也曾經(jīng)歷歷寫實主受死的光景（約十九28—37）。主實在有死，有埋葬，有從死里復(fù)活，不是「精神不死」。
二、是死后第二天復(fù)活（路廿四7）。天使向婦人們說，當(dāng)紀(jì)念祂還在加利利的時候，怎么告訴你們說，人子必須被交在罪人手里，釘在十字架上，第三日復(fù)活。有人要問為何要說第三天復(fù)活呢？因為其意義頗大。㈠ 證明主說預(yù)豫言全部應(yīng)驗（太十二40，十六21，十七22—23，廿19；約二19）。 ㈡ 證明那些害死耶穌的大祭司，法利賽人曾請求彼多接準(zhǔn)予封石妥兵也說「直到第三日」 （太廿七
64）。㈢ 保羅所傳的福音（林前十五3—4）。這些更是鐵證主復(fù)活。
三、是七日第一日復(fù)活（路廿四1）「七日的第一日黎明的時候耶穌復(fù)活」。猶太人的安息日是七日的第七日，是禮拜六，主還在墓中。主復(fù)活是七日的頭一日是主日，就是禮拜日。初代教會在此日聚會（徒廿7）。教會在主日聚會是思念主復(fù)活，祂是復(fù)活生命為主。守安息日是律法時代立約的明記，新約時代是以主的寶血為盟約，主受死，復(fù)活祂才能做我們的救主。主復(fù)活，顯現(xiàn)，五旬節(jié)日，約翰見復(fù)活的主都在主日，不是在安息日。主在七日的第一日復(fù)活其意義極深。
四、是帶釘架的體復(fù)活（路廿四3，12），主確實復(fù)活，因為祂的墓是空的，看不見主的身體。主向疑惑不信的多馬顯現(xiàn)，要他伸指頭摸主的手，伸手探主的肋旁（約廿二26—29）。主又向門徒說：「看我的乎，我的腳，就知道實在是我了，摸我看看，魂是無骨無肉，你們看我是有的?！梗坟ニ?9）因此，主的復(fù)活是帶著釘十字架榮耀的體復(fù)活，祂果然是復(fù)活生命的主，祂有能力才可叫凡信祂的，將來身體能夠得贖（羅八23），也可以叫我們的靈、魂、體得蒙保守（帖前五23）。
五、是復(fù)活不再死永活（啟一17，18），主說：「我是首先的，我是末后的，又是那存活的，我曾死過，現(xiàn)在又活了，直活到永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)。」自古至今或者有人死過再復(fù)蘇，然而他們以后都再死去。惟獨主受死，復(fù)活不再死，是活到永遠(yuǎn)的。只是永活的主。因此，才能夠賜給我們有永生。祂是無始無終，是天上的大祭司，祂還要再臨，是永小和的彌賽亞。各位弟兄姊妹，我們的主祂復(fù)活的真相就是如此。你若相信就能夠站立得住；雖過患難困苦，危險，逼迫，死亡，也不害的。因為復(fù)活的主要與你同在。不但如此，祂也要活在你的心中。
在死人中找活人 戴忠德
經(jīng)文：路加福音廿四章l—12節(jié)
在人生旅途中若找錯了方向，就不但不能如愿以償甚至還會帶來許多的痛苦，俗語說：「無入虎穴，怎能得虎子。」當(dāng)耶穌復(fù)活的早晨，那些愛耶穌的婦女們帶著所預(yù)備的香料來到墳?zāi)骨耙乙d，目的是要在耶穌的尸體上涂油以聊一點心愿，但沒想到耶穌的墳?zāi)挂汛蜷_，不見主耶穌的身體，正在猜疑之間忽然有天使對她們說：為什么在死人中找活人呢？他不在這里，已經(jīng)貌了，這是一句非常寶貴的一句，我們要一同來思考里面的教訓(xùn)。
㈠上帝的作為是奇妙的：依照人的思想、經(jīng)過被釘死、埋葬的耶穌必定靜靜地躺在亞利馬太的約瑟的的新墓里，為此她們才來到這里，可是上帝的作為是超越人的思想，經(jīng)驗以外，上帝的作為是奇妙的，在萬能上面前沒有一件是不可能的，因此天使向她們說，為何在死人中找活人呢？這是要糾正人類錯誤的看法，因為耶穌不是人，是神，是永不死的真神，是人類的救主，耶穌不是死的，乃是永遠(yuǎn)活著的主，所以不能在死人中找祂，這是一種奇妙的事，更是基督教最重要真理之一，耶穌復(fù)活在世上有許多事是你的思想，智能所不能告訴你為何？但卻是事實。如你在寒冷之時用哈氣取暖，而卻吹熱茶以涼之，又紅牛吃青草產(chǎn)生白色的奶，而白色的奶又變成黃色的牛油，牛油使吃的人頭發(fā)變紅色，或黑色，何故？不知，但是事實。如此上帝的作為是奇妙的，我們應(yīng)該由信無疑來接受，不可以人的理智來忖度上帝的作為。經(jīng)上說：信就是所望之事的實底，是未見之事的確據(jù)（希十一1）。
㈡死人中找活人：這是方向的錯誤工具，錯誤活人不在死人中間，要找活人必須到活人的社會里去尋找，恰如此我們要找上帝，找永生，必須用上帝的方法才可以，不然你永遠(yuǎn)找不著。圣經(jīng)說：「上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜他?！梗s四23）。如我們要眺望星辰、月亮不能用顯微鏡，要檢查細(xì)菌不能使用望遠(yuǎn)鏡，要試味道不能用眼睛，我們必須用適合于各不同的工具才能達(dá)成目的。因此我們要找上帝必須用上帝的方法，不能在死人中找活人，或活人中找死人。我們不能等到理解上帝才要信上帝，那就永遠(yuǎn)不能認(rèn)識上帝，因為上帝不是用我們有限的頭腦，能夠理解的，惟有由于信才能漸漸明白，甚至體驗到上帝的同在及看見上帝。所以絕對不可以在錯誤的方向中來找永生的上帝。
㈢耶穌復(fù)活的證據(jù)：耶穌是如何復(fù)活的？我們不能說明，但卻可以找出許多證據(jù)來證明耶穌確是復(fù)活。
1 門徒們的改變，本來懼怕并且逃走的學(xué)生們幾天之內(nèi)態(tài)度改變，并且勇敢來做復(fù)活的見證，若不是事實決不會如此。
2 門徒見證的中心是復(fù)活若是沒有復(fù)活，那些反對耶穌的人可以帶出耶穌的尸體來塞住門徒們的見證，并反駁他們，可惜沒有，因為耶穌真的復(fù)活了。
3 耶穌本身的顯現(xiàn)，按圣經(jīng)記載耶穌復(fù)活多次出現(xiàn)給人看，其中一次是給五百人以上看見，所以不是學(xué)生們的幻想，乃是事實。
4 圣經(jīng)上預(yù)言的應(yīng)驗。
5 主日的慣例，今日全世界的人守主日來替安息日。
6 空空的墳?zāi)?，這是基督教最大的夸耀，也是得力之一見證。
