12月24日，下午在同學(xué)家喝茶聊天，她說元旦放三天假有啥計劃，我說沒有！
她說咱們出去玩吧，我說去哪??？
她說去西安吧，我說不去，去過兩次了！！
那她又說去杭州吧，我說不去，也去過了！
最后說蘇州呢？還是去過了！！
要不去南京吧，我沒去過，可這回我同學(xué)說，她去過好多次了??！然后她說我爸都沒去過，帶我爸去~~
最后協(xié)調(diào)一下，南京和蘇州，好吧，各讓一步！
說完就開始訂票，29號下午北京-南京的票還有，1號下午蘇州回北京的已經(jīng)賣光了！最后只能取道上海回京，蘇州-上海-北京，繞了個圈！然后我每天都去刷票，終于在28號晚上看見有票了，又退了上?；乇本┑模瑩p失了5%的訂票費(fèi)，不過也值了，贏了時間，也省了錢！
還有4天就出發(fā)了，趕緊上網(wǎng)查查都去哪，然后訂酒店，制定攻略，29號下午出發(fā)，4個多小時候到了六朝古都，從南京到北京買的沒有賣的精！
跟個土豪同學(xué)出門真不錯，酒店都不用我花錢，她訂了夫子廟的國信狀元樓，打車的司機(jī)說了，這是連戰(zhàn)來南京住的酒店~~
參加完科舉考試就去旁邊的秦淮河青樓去浪~~就像土耳其的以弗所古城的圖書館對面也是青樓~~
酒店吃完豐富的早餐后，準(zhǔn)備出去逛，今天的計劃是先去拜謁中山陵，然后去玄武湖走走，再去雞鳴寺吃個素齋，下午去南京博物院參觀下，看看中國三大博物館的珍寶~
孫中山手書的“博愛”
一直都說北京霧霾嚴(yán)重，我覺得南京也夠嚴(yán)重的，都看不清，PM2.5有300多~
陵墓廣場的孝經(jīng)鼎，1933年秋建成，是中山大學(xué)同學(xué)與戴季陶捐贈。鼎內(nèi)藏六角銅牌，刻戴母手書“孝經(jīng)”全文，鼎面鑄“智、仁、勇”三字。
出了陵園打不到出租車，只能坐這個到地鐵處才行，赤裸裸的壟斷！
以前去過明十三陵幾次，所以對明孝陵不感興趣，我也不是朱元璋的粉絲~~去了玄武湖畔的雞鳴寺~
1
0元香火券，免費(fèi)給三炷香~~
雞鳴寺始建于西晉，是南朝時期中國南方的佛教中心，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美譽(yù)。
據(jù)歷史記載，南北朝時期，梁朝皇帝梁武帝曾在同泰寺（現(xiàn)雞鳴寺）閱《涅槃經(jīng)》。經(jīng)中記載，佛言：“善男子，夫食肉者斷大慈種……我從今日制諸弟子，不得復(fù)食一切肉也?！绷何涞圩x到此，遂有感于大乘佛教的菩薩慈悲思想，積極提倡素食，于天監(jiān)十年，即公元511年，在同泰寺廣集天下佛教弟子，并頒布《斷酒肉文》，令天下所有佛教弟子不得食肉。從此，食素就成了中國漢傳佛教弟子的一種優(yōu)良傳統(tǒng)與美德。雞鳴寺也成為漢傳佛教素食文化的發(fā)源地。
餐廳內(nèi)的佛像
已經(jīng)過了飯點(diǎn)，都空了~
平安面，這是網(wǎng)上很多人推薦的，味道還不錯！我說還有兩只“蝦”！服務(wù)員立馬說“假的假的！?。 監(jiān)(∩_∩)O哈哈~我當(dāng)然知道是假的，就是驚訝太像真的了！味道也像！
南京博物院，《國家寶藏》節(jié)目中的九大博物館之一，還不錯，國內(nèi)三大博物館之一（不算國博）值得來看看~
南京博物院前身是一九三三年由蔡元培先生等倡建的國立博物院。南京博物院大殿，為仿遼代宮殿式，由著名建筑師徐敬直設(shè)計，經(jīng)建筑大師梁思成修改，作為博物院主樓。整個大殿雄偉壯觀，是近代建筑史上的杰作，某些細(xì)部和裝飾兼采唐宋遺風(fēng)。
傅抱石 (1904-1965), 20世紀(jì)中國最杰出的美術(shù)理論家和畫家之一。南京博物院作為收藏傅抱石作品最為豐富和集中的機(jī)構(gòu)，設(shè)立了"傅抱石藝術(shù)館"，集中展示傅抱石繪畫、篆刻及學(xué)術(shù)成果，彰顯其卓越的藝術(shù)成就，也以此懷念先賢，激勵后進(jìn)，弘揚(yáng)傅氏家屬的公益精神。
傅抱石在重慶時期的作品，分為人物畫和山水畫兩部分。人物畫主要表現(xiàn)歷史上的影響的人物和人物故事，如屈原、蘇武、石濤，同時也以古代優(yōu)秀詩篇為創(chuàng)作的題材，如《琵琶行》、《長干行》、《唐人詩意》、山水畫以《夏山圖》為代表。
南京博物院的民國館在地下一層，走在其中將會有穿越時空的感覺。
民國館的每個細(xì)節(jié)都力?！懊駠保屑?xì)節(jié)都有據(jù)可查，它采用了全新的互動模式設(shè)計，能讓觀眾走在一條民國的舊街，體會到上世紀(jì)30年代南京的各種風(fēng)土人情。
進(jìn)入博物院的主樓去先看南京博物院“鎮(zhèn)院之寶”之一――明代宣德御窯瓷器的巔峰之作“青花壽山福海紋瓷爐”。青花瓷一般都是白底藍(lán)花，而青花壽山福海紋爐一反常態(tài)，不惜費(fèi)時費(fèi)料，以昂貴的進(jìn)口青料作為藍(lán)底，以白釉為花，表現(xiàn)洶涌的海浪。在瓷爐外壁翻涌的海浪中，又繪有重巒疊嶂，代表壽山福海之意。壽山福海，是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案之一，比喻“壽比南山，福如東海”。
2007年11月19日，南京博物院經(jīng)專家和市民從40多萬件院藏文物中評選出的18件“鎮(zhèn)院之寶”集體亮相。這18件“鎮(zhèn)院之寶”包括金蟬玉葉、廣陵王璽金印、徐渭《雜花圖卷》、利馬竇《坤輿萬國全圖》、沈壽繡品《耶穌像》、金獸、透雕人獸鳥玉飾件、青瓷神獸尊、銀鏤玉衣、人面獸面組合紋玉琮、金觀音菩薩立像、鎏金喇嘛塔一組、錯銀銅牛燈、青花壽山福海紋瓷爐、鎏金鑲嵌獸形銅盒硯、錯金銀重絡(luò)銅壺、竹林七賢磚畫、釉里紅歲寒三友梅瓶。建院70多年來首次評選的18件“鎮(zhèn)院之寶”橫跨從遠(yuǎn)古到近代的5000年文明史，件件都是獨(dú)一無二的珍品。
“鎮(zhèn)院之寶”~~透雕人獸鳥玉飾件，新石器時代透雕人獸鳥玉飾件:該玉飾件距今約5000年，是迄今出土最早的人獸鳥圖案透雕精品，為良渚文化玉器之珍典。
新石器時代~鐲式玉琮，陽起石軟玉，黃綠色褐紅斑，玉質(zhì)晶瑩。其形作圓筒狀，外表有四塊大小相同、間隔相等的長方形凸面，各有一組陰線琢刻的獸面紋，為中國至今發(fā)現(xiàn)年代最早的獸面紋。
玉琮是一種內(nèi)圓外方筒型玉器，是古代人們用于祭祀神祗的一種法器，距今五千年左右。新石器中晚期，玉琮在江浙良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現(xiàn)，尢以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。
“鎮(zhèn)院之寶”~~人面獸面組合紋玉琮，為良渚文化琢玉工藝的一件精妙無雙的代表作品。造型為矮方柱體筒形，外方內(nèi)圓。上節(jié)是人面紋，下節(jié)是獸面紋，這是一組表示神人騎在神獸上的象征性圖案，為良渚文化人們宗教信仰的核心。
戰(zhàn)國~青銅錯金銀立鳥幾何紋壺，蓋鈕上立一飛鳥，蓋周與足下均立三飛鳥，耳上作獸面，通體錯銀并鑲嵌綠松石。
“鎮(zhèn)院之寶”~~東漢銀鏤玉衣，這是第一件經(jīng)考古發(fā)掘、科學(xué)復(fù)原且品相完好的漢代銀縷玉衣。銀縷玉衣在我國僅發(fā)現(xiàn)一件，1970年出土于徐州市東漢彭城王劉恭后裔的墓中。玉衣全長1.70米，玉片2600余塊，銀絲約800克，形狀與金縷玉衣相似。
“鎮(zhèn)院之寶”~~錯銀銅牛燈，銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成，燈座是一俯首站立、雙角上聳的黃牛。牛腹中空，背負(fù)圓形燈盤，燈盤一側(cè)設(shè)置扁平把手，便于轉(zhuǎn)動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉(zhuǎn)動的燈罩，其中一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風(fēng)和調(diào)光的作用。
燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當(dāng)燈火點(diǎn)燃時，所產(chǎn)生的煙塵通過煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內(nèi)空氣的清新。
明朝江南四大才子~~文征明的雪橋策馬圖軸 ，以粗筆寫畫山巒樹石， 線條雄闊勁健。敷色簡淡，天空、溪水皆以淡墨烘染，空留出皚皚雪地，不施白粉，然雪景寒意俱足。文氏以細(xì)筆青綠山水見長，粗筆山水較為鮮見。
她說咱們出去玩吧，我說去哪??？
她說去西安吧，我說不去，去過兩次了！！
那她又說去杭州吧，我說不去，也去過了！
最后說蘇州呢？還是去過了！！
要不去南京吧，我沒去過，可這回我同學(xué)說，她去過好多次了??！然后她說我爸都沒去過，帶我爸去~~
最后協(xié)調(diào)一下，南京和蘇州，好吧，各讓一步！
說完就開始訂票，29號下午北京-南京的票還有，1號下午蘇州回北京的已經(jīng)賣光了！最后只能取道上海回京，蘇州-上海-北京，繞了個圈！然后我每天都去刷票，終于在28號晚上看見有票了，又退了上?；乇本┑模瑩p失了5%的訂票費(fèi)，不過也值了，贏了時間，也省了錢！
還有4天就出發(fā)了，趕緊上網(wǎng)查查都去哪，然后訂酒店，制定攻略，29號下午出發(fā)，4個多小時候到了六朝古都，從南京到北京買的沒有賣的精！
跟個土豪同學(xué)出門真不錯，酒店都不用我花錢，她訂了夫子廟的國信狀元樓，打車的司機(jī)說了，這是連戰(zhàn)來南京住的酒店~~
參加完科舉考試就去旁邊的秦淮河青樓去浪~~就像土耳其的以弗所古城的圖書館對面也是青樓~~
酒店吃完豐富的早餐后，準(zhǔn)備出去逛，今天的計劃是先去拜謁中山陵，然后去玄武湖走走，再去雞鳴寺吃個素齋，下午去南京博物院參觀下，看看中國三大博物館的珍寶~
孫中山手書的“博愛”
一直都說北京霧霾嚴(yán)重，我覺得南京也夠嚴(yán)重的，都看不清，PM2.5有300多~
陵墓廣場的孝經(jīng)鼎，1933年秋建成，是中山大學(xué)同學(xué)與戴季陶捐贈。鼎內(nèi)藏六角銅牌，刻戴母手書“孝經(jīng)”全文，鼎面鑄“智、仁、勇”三字。
出了陵園打不到出租車，只能坐這個到地鐵處才行，赤裸裸的壟斷！
以前去過明十三陵幾次，所以對明孝陵不感興趣，我也不是朱元璋的粉絲~~去了玄武湖畔的雞鳴寺~
1
0元香火券，免費(fèi)給三炷香~~
雞鳴寺始建于西晉，是南朝時期中國南方的佛教中心，自古有“南朝第一寺”，“南朝四百八十寺”之首寺的美譽(yù)。
據(jù)歷史記載，南北朝時期，梁朝皇帝梁武帝曾在同泰寺（現(xiàn)雞鳴寺）閱《涅槃經(jīng)》。經(jīng)中記載，佛言：“善男子，夫食肉者斷大慈種……我從今日制諸弟子，不得復(fù)食一切肉也?！绷何涞圩x到此，遂有感于大乘佛教的菩薩慈悲思想，積極提倡素食，于天監(jiān)十年，即公元511年，在同泰寺廣集天下佛教弟子，并頒布《斷酒肉文》，令天下所有佛教弟子不得食肉。從此，食素就成了中國漢傳佛教弟子的一種優(yōu)良傳統(tǒng)與美德。雞鳴寺也成為漢傳佛教素食文化的發(fā)源地。
餐廳內(nèi)的佛像
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南京博物院，《國家寶藏》節(jié)目中的九大博物館之一，還不錯，國內(nèi)三大博物館之一（不算國博）值得來看看~
南京博物院前身是一九三三年由蔡元培先生等倡建的國立博物院。南京博物院大殿，為仿遼代宮殿式，由著名建筑師徐敬直設(shè)計，經(jīng)建筑大師梁思成修改，作為博物院主樓。整個大殿雄偉壯觀，是近代建筑史上的杰作，某些細(xì)部和裝飾兼采唐宋遺風(fēng)。
傅抱石 (1904-1965), 20世紀(jì)中國最杰出的美術(shù)理論家和畫家之一。南京博物院作為收藏傅抱石作品最為豐富和集中的機(jī)構(gòu)，設(shè)立了"傅抱石藝術(shù)館"，集中展示傅抱石繪畫、篆刻及學(xué)術(shù)成果，彰顯其卓越的藝術(shù)成就，也以此懷念先賢，激勵后進(jìn)，弘揚(yáng)傅氏家屬的公益精神。
傅抱石在重慶時期的作品，分為人物畫和山水畫兩部分。人物畫主要表現(xiàn)歷史上的影響的人物和人物故事，如屈原、蘇武、石濤，同時也以古代優(yōu)秀詩篇為創(chuàng)作的題材，如《琵琶行》、《長干行》、《唐人詩意》、山水畫以《夏山圖》為代表。
南京博物院的民國館在地下一層，走在其中將會有穿越時空的感覺。
民國館的每個細(xì)節(jié)都力?！懊駠保屑?xì)節(jié)都有據(jù)可查，它采用了全新的互動模式設(shè)計，能讓觀眾走在一條民國的舊街，體會到上世紀(jì)30年代南京的各種風(fēng)土人情。
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2007年11月19日，南京博物院經(jīng)專家和市民從40多萬件院藏文物中評選出的18件“鎮(zhèn)院之寶”集體亮相。這18件“鎮(zhèn)院之寶”包括金蟬玉葉、廣陵王璽金印、徐渭《雜花圖卷》、利馬竇《坤輿萬國全圖》、沈壽繡品《耶穌像》、金獸、透雕人獸鳥玉飾件、青瓷神獸尊、銀鏤玉衣、人面獸面組合紋玉琮、金觀音菩薩立像、鎏金喇嘛塔一組、錯銀銅牛燈、青花壽山福海紋瓷爐、鎏金鑲嵌獸形銅盒硯、錯金銀重絡(luò)銅壺、竹林七賢磚畫、釉里紅歲寒三友梅瓶。建院70多年來首次評選的18件“鎮(zhèn)院之寶”橫跨從遠(yuǎn)古到近代的5000年文明史，件件都是獨(dú)一無二的珍品。
“鎮(zhèn)院之寶”~~透雕人獸鳥玉飾件，新石器時代透雕人獸鳥玉飾件:該玉飾件距今約5000年，是迄今出土最早的人獸鳥圖案透雕精品，為良渚文化玉器之珍典。
新石器時代~鐲式玉琮，陽起石軟玉，黃綠色褐紅斑，玉質(zhì)晶瑩。其形作圓筒狀，外表有四塊大小相同、間隔相等的長方形凸面，各有一組陰線琢刻的獸面紋，為中國至今發(fā)現(xiàn)年代最早的獸面紋。
玉琮是一種內(nèi)圓外方筒型玉器，是古代人們用于祭祀神祗的一種法器，距今五千年左右。新石器中晚期，玉琮在江浙良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化中大量出現(xiàn)，尢以良渚文化的玉琮最發(fā)達(dá)，出土與傳世的數(shù)量很多。
“鎮(zhèn)院之寶”~~人面獸面組合紋玉琮，為良渚文化琢玉工藝的一件精妙無雙的代表作品。造型為矮方柱體筒形，外方內(nèi)圓。上節(jié)是人面紋，下節(jié)是獸面紋，這是一組表示神人騎在神獸上的象征性圖案，為良渚文化人們宗教信仰的核心。
戰(zhàn)國~青銅錯金銀立鳥幾何紋壺，蓋鈕上立一飛鳥，蓋周與足下均立三飛鳥，耳上作獸面，通體錯銀并鑲嵌綠松石。
“鎮(zhèn)院之寶”~~東漢銀鏤玉衣，這是第一件經(jīng)考古發(fā)掘、科學(xué)復(fù)原且品相完好的漢代銀縷玉衣。銀縷玉衣在我國僅發(fā)現(xiàn)一件，1970年出土于徐州市東漢彭城王劉恭后裔的墓中。玉衣全長1.70米，玉片2600余塊，銀絲約800克，形狀與金縷玉衣相似。
“鎮(zhèn)院之寶”~~錯銀銅牛燈，銅牛燈由燈座、燈盞、煙管三部分組裝而成，燈座是一俯首站立、雙角上聳的黃牛。牛腹中空，背負(fù)圓形燈盤，燈盤一側(cè)設(shè)置扁平把手，便于轉(zhuǎn)動燈盤，盤上飾兩片可以靈活轉(zhuǎn)動的燈罩，其中一片刻鏤空菱形斜方格形紋，起到散熱、擋風(fēng)和調(diào)光的作用。
燈罩上緊扣穹頂形罩蓋，蓋頂之上均勻彎曲的煙管與牛頭頂上方凸出的短管緊密套接。當(dāng)燈火點(diǎn)燃時，所產(chǎn)生的煙塵通過煙管導(dǎo)入燈座腹腔中的清水被溶解，從而確保室內(nèi)空氣的清新。
明朝江南四大才子~~文征明的雪橋策馬圖軸 ，以粗筆寫畫山巒樹石， 線條雄闊勁健。敷色簡淡，天空、溪水皆以淡墨烘染，空留出皚皚雪地，不施白粉，然雪景寒意俱足。文氏以細(xì)筆青綠山水見長，粗筆山水較為鮮見。
