《宣示表》，著名小楷法帖，原為三國時魏鐘繇所書，真跡不傳于世，刻本見《淳化閣帖》、《大觀帖》，傳為王羲之所臨摹刻。字得捺腳有濃重得隸書波磔意趣，極為古雅。故宮博物院藏 梁武帝蕭衍譽道“勢巧形密，勝于自運”。即筆法質(zhì)樸渾厚，雍容自然。
尚書宣示孫權(quán)所求，詔令所報，所以博示。逮于卿佐，必冀良方出于阿是。芻蕘之言可擇廊廟，況繇始以疏賤，得為前恩。橫所盱睨，公私見異，愛同骨肉，殊遇厚寵，以至今日。再世榮名，同國休戚，敢不自量。竊致愚慮，仍日達(dá)晨，坐以待旦，退思鄙淺。
圣意所棄，則又割意，不敢獻(xiàn)聞。深念天下，今為已平，權(quán)之委質(zhì)，外震神武。度其拳拳，無有二計。高尚自疏，況未見信。今推款誠，欲求見信，實懷不自信之心，亦宜待之以信，而當(dāng)護(hù)其未自信也。其所求者，不可不許，許之而反，不必可與，求之而不許，勢必自絕，許而不與，其曲在己。里語曰：何以罰？
與以奪；何以怒？許不與。思省所示報權(quán)疏，曲折得宜，宜神圣之慮。非今臣下所能有增益，昔與文若奉事先帝，事有數(shù)者，有似于此。粗表二事，以為今者事勢，尚當(dāng)有所依違，愿君思省。若以在所慮可，不須復(fù)貌。節(jié)度唯君，恐不可采，故不自拜表。
