彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。
百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。
——《詩·小雅·十月之交》
五年前，我曾設(shè)想將湖南省博物館作為新婚之旅的一站。當時，我們尚有畢業(yè)論文在身，難以遠涉，卻又不甘草草了事。居處武漢，長沙在望，新人攜手游覽湘博馬王堆漢墓舊物，是頗為周全的選擇。不料未及成行，湘博閉館整修。時隔五年，新館蓄勢再發(fā)。3月11日，春雨霏霏的周末，經(jīng)過漫長漫長而又寂寥的排隊等待，我們終于入館成行。這一次，卻不是專為馬王堆而來。
展廳入口（本文圖片皆由作者拍攝）
五年，湘博憋了一個大招。新館甫開，首個大型原創(chuàng)特展“東方既白——春秋戰(zhàn)國文物大聯(lián)展”，即登臺亮相。對于我這個上古史學徒而言，展覽題目里的每一個字詞都在目挑心招。為何名曰“東方既白”？湘博官網(wǎng)的特展簡介提示，春秋戰(zhàn)國是中國傳統(tǒng)文化奠基的時代，是充滿生機活力、革故鼎新時代。行前，又恰好讀到李零教授的《東方既白——寫給湖南省博物館春秋戰(zhàn)國文物大聯(lián)展》（初刊于3月9日《文匯學人》），文章更加清楚地詮釋了“東方既白”的意涵：
中國傳統(tǒng)，特點是國家大一統(tǒng)，宗教多元化，只取經(jīng)，不傳教，整個文化有著高度的一致性和連續(xù)性。我們不需要通過文藝復(fù)興，就能接續(xù)我們的“希臘—羅馬”。我們也不需要宗教改革，因為我們根本就沒有宗教大一統(tǒng)。這一傳統(tǒng)的形成是個醞釀很久，非常復(fù)雜的過程，原因很多，不能詳說，但至少有一點不能忽略，我們曾經(jīng)擁有一個思想高度自由、文化空前繁榮的時代，所有古代思想家能夠想到的問題，該說的他們都已說到，并為后來的探討留下了足夠的余地。我們選擇“東方既白”作這次展覽的題目，目的就是為了強調(diào)這一點。
