《孔子圣跡圖·賜名伯魚》光明圖片/視覺中國(guó)
鄒魯文化是以周代兩個(gè)諸侯國(guó)魯國(guó)和邾國(guó)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱鄒國(guó)）為中心、以周代禮樂文化為主體、吸收融合了殷商文化和當(dāng)?shù)赝林鴸|夷文化而發(fā)展起來的區(qū)域性文化。與周秦時(shí)期其他的區(qū)域性文化，如齊文化、晉文化、燕趙文化、楚文化、吳越文化、秦文化、巴蜀文化等相比，鄒魯文化堪稱一枝獨(dú)秀，不但孕育了儒墨兩大顯學(xué)，引領(lǐng)了百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代潮流，而且還具有此后蛻變、上升為中國(guó)主流文化的內(nèi)在潛質(zhì)。
鄒魯文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。公元前6世紀(jì)中葉，孔子誕生后不久，吳國(guó)人季札、晉國(guó)人韓宣子先后訪問魯國(guó)，他們以其所見所聞盛贊“周禮盡在魯”，對(duì)魯國(guó)保存的“樂”嘆為觀止。這時(shí)的魯國(guó)是名副其實(shí)的周代禮樂文化的重鎮(zhèn)。到了孔、孟生活的時(shí)代，鄒魯文化更是繁榮發(fā)達(dá)，獨(dú)步一時(shí)，天下領(lǐng)先。一大批“鄒魯搢紳先生”，如孔子、顏?zhàn)印⒃?、有子、子思子、墨子、孟子等，站在時(shí)代前沿，招徒講學(xué)，著書立說。孔子的“仁愛”和墨子的“兼愛”，是鄒魯文化沃土培育出來的兩大愛的學(xué)說，與印度釋迦牟尼的“慈悲”并稱于世，是古典文明世界幾乎同時(shí)迸發(fā)出來的三束人類之愛的光芒?？鬃用枥L的“天下為公”的“大同”社會(huì)，時(shí)間上領(lǐng)先于古希臘柏拉圖的“理想國(guó)”一百多年，而在構(gòu)想上比柏拉圖的“理想國(guó)”更富有理想的神韻，兩千多年來引導(dǎo)和激勵(lì)著中國(guó)人對(duì)理想社會(huì)的追求和向往?？鬃雍湍臃謩e創(chuàng)立了并稱“顯學(xué)”達(dá)兩百年之久的儒家和墨家學(xué)派，揭開了諸子百家大爭(zhēng)鳴的序幕；子思和孟子又在儒家內(nèi)部創(chuàng)立了影響深遠(yuǎn)的思孟學(xué)派?？组T和墨門弟子眾多，來自四面八方，鄒魯成為賢士出入之地?？鬃油砟暝隰攪?guó)整理《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，使這六部經(jīng)典成為數(shù)千年中華文化承上啟下的樞紐，被稱為“中華文化元典”。孔子弟子及后學(xué)陸續(xù)編纂和創(chuàng)作的《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，被南宋大儒朱熹合稱為“四書”，與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》“五經(jīng)”并行于世。正因?yàn)槿绱?，《莊子·天下》篇在敘說中國(guó)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展演變時(shí)，充分肯定了“鄒魯搢紳先生”的歷史性貢獻(xiàn)。他們不但在歷史上開創(chuàng)并引領(lǐng)了一個(gè)諸子百家獨(dú)立思考、自由言說的時(shí)代，而且還把這個(gè)時(shí)代中國(guó)思想世界的中心舞臺(tái)轉(zhuǎn)移到了鄒魯一帶。
