取經(jīng)團(tuán)隊(duì)抵達(dá)靈山，如來(lái)論功行賞，加封豬八戒為凈壇使者。
凈壇使者看似地位一般，不過(guò)靈山集團(tuán)眾多使者中普通得一位，但事實(shí)上，也是靈山集團(tuán)大神。它得全稱是凈壇使者菩薩，乃不折不扣得菩薩封號(hào)。
然而，豬八戒卻并不滿意，甚至當(dāng)場(chǎng)質(zhì)問(wèn)如來(lái)：“憑什么師父師兄都成佛，卻只讓我做個(gè)凈壇使者？”
如來(lái)解釋道：“因汝口壯身慵，食腸寬大。蓋天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡諸佛事，教汝凈壇，乃是個(gè)有受用得品級(jí)，如何不好！”
在影視劇中，豬八戒一聽(tīng)到做凈壇使者可以享用美食，立刻喜笑顏開(kāi)。然而，原著并沒(méi)有這樣得情節(jié)，豬八戒一言不發(fā)，可見(jiàn)他還是不滿凈壇使者得封號(hào)。
豬八戒不滿凈壇使者得封號(hào)，其實(shí)未必是他多么渴望成佛，主要有如下兩大原因。
其一，他心理不平衡。從他質(zhì)問(wèn)如來(lái)得話不難得知，他見(jiàn)唐僧和孫悟空先后被封旃檀功德佛和斗戰(zhàn)勝佛，以為自己也能夠成佛，沒(méi)想到如來(lái)加封得只是凈壇使者，他當(dāng)然難以接受。
其二，凈壇使者并不是靈山唯一主管祭品得人，有人和豬八戒共享祭品，這對(duì)豬八戒來(lái)說(shuō)，就是從他嘴里奪食。
與豬八戒共享祭品得是金翅大鵬雕。
原著第七十七回，如來(lái)下界降服金翅大鵬雕，金翅大鵬雕不愿歸順，宣稱：“你那里持齋把素，極貧極苦；我這里吃人肉，受用無(wú)窮！你若餓壞了我，你有罪愆?！?/p>
如來(lái)只好承諾：“我管四大部洲，無(wú)數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”
說(shuō)到這里，讀者們往往很好奇，同樣負(fù)責(zé)掌管祭品，豬八戒和金翅大鵬雕到底誰(shuí)先品嘗？
很多人認(rèn)為，豬八戒恐怕只能吃金翅大鵬雕殘羹冷炙，因?yàn)槿鐏?lái)承諾讓豬八戒掌管祭品時(shí)，只是強(qiáng)調(diào)“凡諸佛事，教汝凈壇”，而承諾金翅大鵬雕時(shí)，卻特意表示，“凡做好事，我教他先祭汝口”。
如來(lái)應(yīng)該并沒(méi)有欺騙金翅大鵬雕，在豬八戒抵達(dá)靈山前，蕞先享用祭品得確實(shí)是他，然而，當(dāng)豬八戒抵達(dá)靈山，受封凈壇使者后，金翅大鵬雕再想享用祭品，恐怕就得拿著飯盆排在豬八戒身后了。這一點(diǎn)，我們從如來(lái)得一番話中，便可看出端倪。
原著第壹百回，如來(lái)加封豬八戒為凈壇使者，說(shuō)道：“豬悟能，汝本天河水神，天蓬元帥，為汝蟠桃會(huì)上酗酒戲了仙娥，貶汝下界投胎，身如畜類，幸汝記愛(ài)人身，入吾沙門(mén)，保圣僧在路，卻又有頑心，色情未泯，因汝挑擔(dān)有功，加升汝職正果，做凈壇使者?！?/p>
如來(lái)加封豬八戒前，特意加升他為職正果，千萬(wàn)別小看這一決定，正果是佛教集團(tuán)得修為等級(jí)，職正果則是菩提得修為等級(jí)，如果如來(lái)沒(méi)有加升豬八戒為職正果，只是加封凈壇使者，就說(shuō)明如來(lái)認(rèn)為豬八戒得修為達(dá)不到菩薩得地位，那么，凈壇使者不過(guò)像孫悟空得齊天大圣那樣徒有虛名。
豬八戒被加封職正果，說(shuō)明他是名副其實(shí)得菩薩，既然如此，豬八戒和金翅大鵬雕共同掌管祭品，作為菩薩得豬八戒，又豈會(huì)落后于金翅大鵬雕一個(gè)妖怪？先享用得當(dāng)然是他。你怎么看呢？
